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理學宗師“延平先生”

2015-01-01 13:25:59?饒建華?來源:  責任編輯:延平新聞網   我來說兩句
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閩江源頭的延平素有 “四賢故里”、“理學名邦”和“東南鄒魯”之美譽,著名學者蔡尚思說:“東周出孔丘,南宋出朱熹,中國古文化,泰山與武夷。”一代儒宗李侗以朱熹之師而聞名于世。公元二O一二年八月三十日,南平各級黨政領導、社會賢達、臺灣及省內李氏宗裔在延平區夏道鎮李侗紀念館舉行紀念理學宗師李侗誕辰919周年暨《李侗文化研究》(第二輯)首發式活動,以紀念永遠的李侗——“延平先生”。

李侗(1093~1163年),南宋學者,字愿中,南劍州劍浦縣崇仁里樟林鄉(現南平市延平區爐下鎮下嵐村)人,稱延平先生,與楊時、羅從彥、朱熹并稱為“延平四賢”,又被尊“閩學四賢”之一。李侗24歲時,始師從羅從彥,一生不求功名利祿,一心追求儒學真諦,盡得其所傳。從學數年后,屏居山田,結茅水竹間,謝絕世故,教授鄉里,專心致志圣人絕學,歷時四十余年,授業弟子眾多,著名理學宗師朱熹就是弟子之一。

李侗的祖父、父親皆以儒學起家,乃較殷實的中下層官僚地主家庭。早年家教“習舉子業”,《延平答問》載:李侗“生有異稟,動而穎悟,少長孝友謹篤,朝議公大恭人特所鐘愛。既冠游鄉校,有聲稱”,即李侗自小機敏聰慧,家學淵源深厚,少年時便聞名于鄉里。青年時代的他性格豪放,善與鄉黨文友吟詩作賦,五律《和靜庵山居自詠》寫他在鄉間的居所:“勝如城市宅,花木擁詹步。一雨曉時過,群峰翠色鮮。采荊烹白石,接竹引清泉。車馬長無到,逍遙樂葛天”。祖屋傳到他手上早已失去了當年的“風光”,幾經修葺后,古宅依然顯得破舊,但李侗在給好友鼎元的信中兩次提到“侗塊處山樊”、“侗塊處山間”,說自己很高興住鄉下,雖地處偏僻,房屋不大,住慣了也覺得愜意;房前屋后有魚塘、花草樹木,雨洗群峰鮮,接竹引清泉,泡上一杯自家山茶,車馬罕至,恰好教書做學問,他不認為鄉居“岑寂”。這首自詠以樂觀語氣“勝好城市宅”的起句,告訴友人他的居所生意盎然,生活得自由自在,樂在其中。他善結鄰里朋友,飲酒騎射,朱熹曾言:“嘗聞先生后生時極豪邁,一飲必數十杯,醉則好馳馬,一聚三、二十里不回。”他的胸中常激蕩著“為天地立心,為生命清命,為族圣絕學,為萬世開太平”的豪情壯志。然而他生活在中原動蕩、內憂外患的年代,朝廷腐敗,奸臣當道,社會弊端重重的現實,使他疑惑不解,很是郁悶。

稍長,父送侗到南平城東玉屏山藏春峽拜吳儀為師。玉屏山因整座山似青綠色玉一樣的碧綠翡翠,風景獨特而得名。藏春峽說的則是一整個的峽谷能把鳥語花香的春天藏起來,成為四季如春的好地方。世稱“吳氏雙璧”的吳儀、吳熙兄弟倆,北宋景佑至宣和年間,在玉屏山建德學書院——“藏春峽書院”,培育有才之士達數千人,成為閩學理學的搖籃,成為當時南劍州名人雅士,官員、狀元談道論學的文化中心,可稱為中華至德文化最早最有名氣的第一書院。“吳氏雙璧”不求名利、潛心治學隱德,不樂世官,甘當儒人的高尚品德對李侗影響深遠。藏春峽的景觀令李侗陶醉,以致后來他在七律《藏春峽》中寫道:“詠歸堂里靜怡神,更步芳亭識趣新。愛竹心虛初長筍,觀梅香散漸含紅。云將膏雨過桐嶺,水溪桃花出劍津。生意峽中藏得否,自家收拾滿腔春。”《藏春峽》意蘊不僅只是有景觀,懷念和感激恩師的心情多于覽勝閑吟。“靜怡神”的“靜”應是吳儀之靜,羅從彥之靜,亦是李侗之靜。當年老師有門生眾多如峽中春竹,均得到關愛,像雨后春筍般破土冒尖萌發生機,世甚而滿樹繁花結出碩果。“過桐嶺”,“出劍津”象征“吳氏雙璧”聲望遠播,門生“代有才人出”。

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